( زهام ) بضم أوله ، على بناء فعال : موضع ذكره أبو بكر . ( الزهران ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده راء مهملة : بلد بالسراة ، وفيه الجبل المعروف بذى كشاء . قال الأزدي : لا أعرف الكراث ( 1 ) ينبت إلا فيه ، وانظره في حروف الكاف . ( زهمان ) بضم أوله ، وإسكان ثانيه ، على بناء فعلان : موضع محدد في رسم مويسل ، وهو متصل بالرقم المتقدم ذكره ، قال كعب بن زهير : أتعرف رسما بين زهمان فالرقم * إلى ذمي مراهيط كما خط بالقلم * ذو مراهيط : موضع هناك أيضا . وزهمان ، على لقظ اسم هذا الموضع : اسم كلب . ومثل من أمثالهم : " في بطن زهمان زاده " ( 2 ) . الزاي والواو ( الزواخي ) بفتح أوله وبالواو ( 3 ) والخاء المعجمة ، على وزن فواعل : موضع ذكره أبو بكر رحمه الله . ( زوراء ) معرفة لا تدخلها الألف واللام : دار كانت بالحيرة لملوكهم ، قال الأصمعي : أخبرني من رآها ، وهدمها أبو جعفر ( 4 ) ، وإياها عنى النابغة بقوله : وتسقى إذا ما شئت غير مصرد * بزوراء في حافاتها المسك كانع *

--> ( 1 ) في ز : الكشاء ( 2 ) كذا في ج . ولسان العرب وتاج العروس . يقال : زهم الرجل فهو زهمان إذا اتخم . يضرب هذا المثل للرجل يدعى إلى الغداء وهو شعبان . وهذا أحسن ما حمل عليه المثل . وفى تفسيره مذاهب أخرى كما في لسان العرب . وفى ز : في بطن ز همان زادهم وفى ق : في بطن زهمان فأده . وهو تحريف . ( 3 ) وبالواو : ساقطة من ز . ( 4 ) زادت ج بعد " أبى جعفر " : " المنصور " .